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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太找对象硬性条件是什么意思找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思，硬性条件是啥意思教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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