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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了局部母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(bù)的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难(nán)的(de)时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大(dà)体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng),也为统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利(lì),但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品种,而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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