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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的(de)研究(jiū)过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì方阵是什么意思)有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道(dào)地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的(de)程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了。

方阵是什么意思除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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