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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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