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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁(níng)静的学(xué)习环(huán)境更(gèng)要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非(fē三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗i)学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的(de)前提，不(bù)努力学(xué)习，就(jiù)不能(néng)增加(jiā)自己的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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