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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的(机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息de)明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外(w机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息ài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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