在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们(men)有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气(qì)所化，遇到(dào)酒就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其(qí)实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng酒红色是哪几个颜色调出来的)再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时腐朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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