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人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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