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徙木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全(quán)国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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