敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写(xiě)了(le)许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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