抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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