草木本(běn)无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗以及(jí)草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思，草木本(běn)无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折全诗，草木本有心,何求美人(rén)折(zhé)，草(cǎo)木(mù)本无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点由于闻到(dào)了(le)兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻(wén)伯夷之(zhī)风(fēng)者(zhě)，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人(rén)的(de)教(jiào)化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本(běn)身就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来(lái)博得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知(zhī)林(lín)栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林(lín)隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰(lán)和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也(yě)表(biǎo)达(dá)了真正的(de)贤(xián)人(rén)志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的(de)思(sī)想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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