星云(yún)大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回(huí)首自己的(de)一生，阐述了(le)自(zì)己的理(lǐ)念和(hé)期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在(zài)佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并(bìng)非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人们(men)对舍利子的形(xíng)成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系(xì)列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人体内的结(jié)石(shí)经历高温后的(de)产(chǎn)物(wù)。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何(hé)必解(jiě)舍利(lì)子。而星(xīng)云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如(rú)今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了(le)著(zhù)书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山(shān)时，星云(yún)大师就确立了(le)人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云(yún)大师(shī)以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无(wú)数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要(yào)办(bàn)理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生(shēng)死的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要(yào)把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就是(shì)你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无(wú)为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任(rèn)何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用(yòng)对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意(yì)义(yì)了(le)。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事(shì)情，你对(duì)它(tā)太热心了，就(jiù)会对它(tā)生起(qǐ)执著(zhù)来(lái)，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们(men)大破(pò)大(dà)立，空去(qù)一(yī)切有无对待(dài)，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了执(zhí)著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下(xià)面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗，但(dàn)我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化(huà)、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无(wú)一物，因为那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是(shì)大众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在佛教里各(gè)有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给(gěi)你们(men)，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么(me)良言(yán)好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护(hù)持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法(fǎ)上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不(bù)是我(wǒ)个(gè)人所能(néng)左右，这(zhè)是(shì)我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要(yào)把它(tā)创造(zào)成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们(men)都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光(guāng)人工作(zuò)信条(tiáo)：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进过正规(guī)的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸(zhū)出离(lí)心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半(bàn)，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收(shōu)徒(tú)众，不私(sī)蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无(wú)常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共(gòng)有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人(rén)一切都是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方，我们(men)要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(yī)切(qiè)全(quán)为佛(fú)光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们(men)的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要(yào)尽(jǐn)量(liàng)给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要(yào)能传达到家(jiā)家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的(de)本源(yuán)发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人(rén)事(shì)各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人(rén)我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的(de)理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够(gòu)传承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精(jīng)神意义(yì)的(de)事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山(shān)已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛(fú)光(guāng)山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大(dà)众(zhòng)意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在(zài)平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对(duì)世界(jiè)都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给(gěi)自(zì)己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的(de)都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组的同(tóng)道们(men)在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完(wán)美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能(néng)单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会(huì)有再回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的供应，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带走了你们对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的(de)缘(yuán)分，带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结(jié)果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法(fǎ)，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你(nǐ)就会(huì)有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验(yàn)，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺(xī)牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生(shēng)的(de)最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不(bù)可熄灭(miè)，期(qī)愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道(dào)上继(jì)续精进(jìn)，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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