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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制出世界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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