四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处(chù)范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境(jìng)

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