京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为(wèi)哪几种，京剧的角色可分为(wèi)哪几(jǐ)种角色(sè)是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

　　关于京(jīng)剧的角色可分为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几(jǐ)种角色以及(jí)京(jīng)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数剧的角色可分(fēn)为哪几种？，京剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)类型，京剧的(de)角色可(kě)分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色，京(jīng)剧的角色(sè)分为哪几种图片，京剧的角色分为哪几种四大行当等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演行当的主要类型之(zhī)一，除净(jìng)、丑(chǒu)以外的男性(xìng)角色称为(wèi)生行。

　　按(àn)其(qí)扮演的人物的年龄、身(shēn)份、性格特征和表演特点，大致分为老生、小(xiǎo)生(shēng)、外、末、武生和娃(wá)娃生(shēng)几类。

　　生除了红生某些勾(gōu)脸的武(wǔ)生(shēng)之外(wài),其(qí)他都是素(sù)脸,也就(jiù)是(shì)内行(xíng)说(shuō)的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是京剧(jù)中扮(bàn)演各种不同年龄、性格、身份(fèn)的女(nǚ)性的一类角色(sè)的总称。

　　旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画彩(cǎi)图(tú)的花脸角(j49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数iǎo)色，看来并不干净，故反其意为(wèi)净。

　　净(jìng)行分：以(yǐ)唱(chàng)为主的铜锤花脸与黑(hēi)头(tóu)花脸；

　　以工架为主的架子花脸(liǎn)，如大(dà)将、和(hé)尚、绿林好汉及(jí)武(wǔ)花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫副(fù)净、武工花脸(liǎn)名武净，武二(èr)花脸言红(hóng)净(jìng)，在(zài)表演风格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区别(bié)。

　　根据动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台(tái)上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而(ér)能说(shuō)能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善(shàn)演武功(gōng)武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛的(de)丑笨(bèn)性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又细(xì)分(fēn)为(wèi)老生(shēng)、末、老外(wài)。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称(chēng)“末泥”或(huò)“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所(suǒ)称的“生”同，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之(zhī)“末”实即“副末”，除担(dān)任(rèn)报台，介绍剧(jù)情梗概和(hé)剧目主(zhǔ)题的开场外，还在戏中(zhōng)扮演社会地(dì)位低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧(jù)“末”行是(shì)继宋元南(nán)戏脚色制度发展(zhǎn)而来，按照南昆(kūn)的路子(zi)，包括老生(shēng)、副末(mò)、老外(wài)三个家(jiā)门，约在清代中叶初步定型。

京剧的(de)角色都有哪(nǎ)几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主要可分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分(fēn)为须(xū)生(老(lǎo)生)、红生、小生、武生、娃娃生(shēng)等。

　　为(wèi)京剧中(zhōng)的重要行当之一。

　　 须(xū)生(老(lǎo)生(shēng)):即中年以上的剧中人，口戴胡(hú)子(髯口)，因性(49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数xìng)格与身份的不同，可分为(wèi)安(ān)工老(lǎo)生或称(chēng)唱工(gōng)老生(如(rú)扮(bàn)演(yǎn)帝王、官僚、文(wén)人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(shēng)(如(rú)扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红(hóng)生:为勾红脸的须生，如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将(jiāng)，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中的武打角(jiǎo)色，穿厚(hòu)底靴(xuē)的叫长靠(kào)(墩子)武生，穿薄底靴的称(chēng)短打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴(tiē)旦、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为(wèi)主，扮演贤妻良母型(xíng)角(jiǎo)色。

　　 花(huā)旦:亦(yì)叫花衫(shān)，以服(fú)装花(huā)艳(yàn)为特色(sè)，以演皇(huáng)后、公(gōng)主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本(běn)噪子演唱，多(duō)为中老年(nián)妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花(huā)脸。

　　净角指脸画(huà)彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不干(gàn)净，故反其(qí)意为‘‘净”净(jìng)行分如(rú)下(xià)几种角色(sè):以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的(de)架(jià)子花脸(liǎn)，如大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好汉及武花脸与(yǔ)摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称(chēng)正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸(liǎn)言红净(jìng)，在表演风(fēng)格上均有不同的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称(chēng)“末”。

　　该行当多为中年以上(shàng)的男性。

　　实际(jì)末行(xíng)专司(sī)引戏职能，如打(dǎ)头出场者，反(fǎn)其义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱与花脸有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武(wǔ)丑(chǒu)。

　　文丑中又分为(wèi)方(fāng)巾丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演(yǎn)跌、打、翻、扑(pū)等武(wǔ)技角色。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开(kāi)口(kǒu)跳，而能说能(néng)跳，表演出活泼(pō)伶俐，善演武(wǔ)功武技的角色(sè)，此与牛的丑(chǒu)笨(bèn)性又完全不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧(jù)，中国五大戏(xì)曲剧种(zhǒng)之一，腔调(diào)以西(xī)皮、二黄为(wèi)主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场景布置注重写(xiě)意。

　　被视为中(zhōng)国国(guó)粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽剧是京剧(jù)的前身。

　　清(qīng)代(dài)乾(qián)隆五(wǔ)十(shí)五年（1790年）起，原(yuán)在南方(fāng)演出的(de)三庆(qìng)、四喜、春(chūn)台、和春， 四(sì)大徽班陆续进入(rù)北京，他们与(yǔ)来自湖北的汉调(diào)艺人合作，同时又(yòu)接受了(le)昆曲、秦腔的部(bù)分剧目、曲调(diào)和表演方法，吸收了一些地方民间曲(qū)调，通过不断的交流、融合(hé)，最(zuì)终形成京剧。

　　京剧形成后(hòu)在清朝宫廷内(nèi)开始快速发展，直至民国得(dé)到空(kōng)前(qián)的繁(fán)荣。

　　京(jīng)剧走遍世(shì)界各(gè)地，成为介绍、传播中国传(chuán)统艺(yì)术纯(chún)尘文(wén)化的(de)重要媒(méi)介。

　　分布地以北京为(wèi)中心，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年(nián)11月(yuè)16日，京剧被列入“人类(lèi)非(fēi)物质(zhì)文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较(jiào)难卸下。

　　脸谱(pǔ)的演(yǎn)变和发展，不(bù)是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家(jiā)们在长期艺术实践中(zhōng)，对生活现象的(de)观察、体验、综合，以(yǐ)及(jí)对剧中(zhōng)岩塌(tā)角色的不断分析、判断，作(zuò)出评价，才(cái)逐(zhú)步形(xíng)成了一整套完整的(de)艺术手法(fǎ)。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系由唐朝乐舞(wǔ)大(dà)面（传(chuán)统戏曲角(jiǎo)色(sè)行当之一，是京(jīng)剧(jù)和某些(xiē)地方(fāng)戏中净(jìng)的别(bié)称）所戴面具和参(cān)军戏副净的涂面(miàn)逐渐(jiàn)演(yǎn)变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的(de)代面(miàn)，发展(zhǎn)为(wèi)宋(sòng)、元的涂面(miàn)，形(xíng)成为(wèi)明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏(xì)曲形成之(zhī)后，脸谱与面具仍(réng)然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏(xì)’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每(měi)剧(jù)多至百余，少者亦(yì)须数十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不(bù)勾(gōu)画脸(liǎn)谱。

　　京剧(jù)是具有全国性的大剧种(zhǒng)，大(dà)量发展脸谱，可是加官、财(cái)神、魁(kuí)星、土地(dì)、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从脸谱、面具的(de)混合使用与脸谱谱式的由简至繁(fán)，可以看(kàn)出中国戏(xì)曲累递发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)与京剧表演艺术一样(yàng)，是和演员一(yī)起出现在舞台上的活的艺(yì)术(shù)。

　　京剧在中(zhōng)国(guó)戏曲(qū)史上(shàng)，虽只有二(èr)百(bǎi)余年的(de)历史，但与其(qí)他戏曲相比(bǐ)，它发展快(kuài)，流传广，深受人民群众的(de)喜爱(ài)，有广(guǎng)泛的群众(zhòng)基(jī)础(chǔ)。

　　因此，京(jīng)剧(jù)脸(liǎn)谱在中(zhōng)国戏曲(qū)脸谱中具有特(tè)殊的(de)地位(wèi)。

　　京剧(jù)脸谱是(shì)一种写意和夸张(zhāng)的艺术，常(cháng)以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶(dié)翅等为图案勾(gōu)眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部的表情。

　　开朗乐(lè)观的脸(liǎn)谱总是舒(shū)眉(méi)展眼，悲伤或暴(bào)戾的脸谱多是曲眉(méi)合目(mù)。

　　勾画时(shí)以“鱼尾(wěi)纹”的(de)高低曲直来反映年(nián)龄，用“法令纹(wén)”的上下开合来表现(xiàn)气质(zhì)，用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色(sè)的(de)一种特殊(shū)的化妆(zhuāng)方(fāng)法。

　　由于每个历史人(rén)物(wù)或某一(yī)种(zhǒng)类(lèi)型的人(rén)物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样，所以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一(yī)般的说法是(shì)来(lái)自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性(xìng)情或(huò)某种(zhǒng)特殊类型的人物(wù)为(wèi)采用某些(xiē)色彩(cǎi)的。

　　红(hóng)色(sè)的脸谱表(biǎo)示忠勇义烈，如关羽(yǔ)、姜维、常(cháng)遇春；黑色的(de)脸(liǎn)谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如(rú)包拯、张飞(fēi)、李(lǐ)逵等；黄(huáng)色的脸(liǎn)谱表示凶狠残(cán)暴，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色或(huò)绿色的(de)脸谱表示一些粗豪暴躁的人(rén)物，如(rú)窦(dòu)尔敦、马武等；白(bái)色的(de)脸谱(pǔ)一(yī)般表示奸臣(chén)、坏(huài)人(rén)，如曹(cáo)操、赵(zhào)高等(děng)。

　　京剧(jù)脸谱的(de)色画(huà)方(fāng)法，基(jī)本上分为(wèi)三(sān)类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最(zuì)初的作用，只是夸大剧中角色(sè)的五官部位和面部的纹(wén)理，用夸张(zhāng)的手法表(biǎo)现剧(jù)中人(rén)的性格(gé)、心理和生理上的特征，以此来为整(zhěng)个戏剧的情节(jié)服(fú)务，可是发展到后(hòu)来，脸谱由简到繁(fán)、由粗(cū)到细、由表(biǎo)及里(lǐ)、由浅到深，本身就逐渐(jiàn)成为一(yī)种具有(yǒu)民族特色的、以人(rén)的面部为表(biǎo)现(xiàn)手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京(jīng)剧

未经允许不得转载：中国书画艺术 49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数