人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(l75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升-height: 24px;'>75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升ǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次(cì)，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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