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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的(de)加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习不能(n肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西éng)够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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