盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四(sì)大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的(de)适应能力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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