乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法-中国书画艺术

乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么是练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟(sh乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的(de)复杂性，即事(shì)物本身的(de)相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。