独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几个肖(xiào)，独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小siki老师是哪个大学的？编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物的(de)习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的(de)记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书(shū)》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存在周期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形(xíng)成生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪siki老师是哪个大学的？(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代(dài)西域(yù)诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fsiki老师是哪个大学的？ān)此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人(rén)很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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