公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个(gè)世纪是(shì)一百年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪(jì)从公元(yuán)1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(l佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗áo)的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工(gōng)作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给(gěi)汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太(tài)皇太后王政君(jūn)上(shàng)书(shū)，要求(qiú)让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学(xué)学派(pài)传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年？

　　公元1世纪是指公元1年(nián)到(dào)公元100年(nián)之册信间的一百州昌(chāng)轮年时间，包括这两个年(nián)份。

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