平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么-中国书画艺术

平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂(g平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么uà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急的(de)时候(hòu)，突(tū)然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分(fēn)内容(róng)是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝(quàn)人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有(yǒu)了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对(duì)社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今(jīn)用。