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礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约，这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的(de)治理提供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩，于(yú)是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的(de)典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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