什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的(de)生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人(rén)们(men)的(de)衣食之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场化(huà)为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却(què)是这种需(xū)要(yào)与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自紫菜是不是海鲜(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了(le)执政党对(duì)人(rén)的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和(hé)对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神(shén)和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在(zài)处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(mià紫菜是不是海鲜n)，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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