起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累(lèi_D是什么意思，_3是什么意思)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安(ān)定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出现(xiàn)迹(jì)象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有产(chǎn)生以前(qián)就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走(zǒu)出来的(de)。

　　老子(zi)依据(jù)他(tā)对人生(shēng)的体(tǐ)验和(hé)对万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持(chí)之以恒(héng)，总是(shì)在事情快(kuài)要成功的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种情况的(de)原(yuán)因是什么？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要(yào)原因在于(yú)将成之时(shí)，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终如(rú)始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应(yīng)发(fā)挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳(jiā)状(zhuàng)态(tài)，只有在心(xīn)理平静的自(zì)然(rán)状态(tài)下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头(tóu)要像开始的(de)时候那样谨慎(shèn)从事(shì)，就(jiù)不会出现失败的事(shì)情了(le)。

起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老(lǎo)子道德经·第(dì)六十_D是什么意思，_3是什么意思四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物(wù)生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但不(bù)同于(yú)西(xī)方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地(dì)万物之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一是万(wàn)物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德(dé)经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的(de)逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进，由自然之道(dào)进入到伦(lún)理之德，最(zuì)终归宿于对(duì)理想(xiǎng)政治(zhì)的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

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