社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给添我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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