还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场(chǎng)雪了(le)，但在这个特(tè)殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可这(zhè)位(wèi)大(dà)漠(mò)歌手再一次火了(le)。

最(zuì)近刀郎新专辑(jí)《山歌廖(liào)哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了(le)巨大(dà)反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因为在(zài)这(zhè)首(shǒu)歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他(tā)是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮(bàn)高(gāo)雅，自古(gǔ)公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听(tīng)众们认为是在暗(àn)讽当年打(dǎ)压(yā)过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一首“不(bù)带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不(bù)痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让(ràng)网(wǎng)友(yǒu)们十分爽快的同时(shí)，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于(yú)是乎网(wǎng)友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本(běn)身(shēn)，那(nà)英(yīng)评(píng)论区更是成了重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言更是(shì)突破四百万(wàn)。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果(guǒ)你完整地听完这首(shǒu)歌，或许(xǔ)会有不(bù)一样(yàng)的(de)见解。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构的一(yī)个世界(jiè)。

美少(shǎo)年(nián)马骥误(wù)入到一个叫做(zuò)罗刹(shā)国的(de)地方，这里的(de)人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何(hé)之下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥(jì)再也受不了(le)良(liáng)心的(de)谴责，为了(le)不(bù)被这里的人彻底污染，他想方(fāng)设法(fǎ)逃出去，回到正(zhèng)常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条(tiáo)小河，小河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的(de)傻驴，却总是自(zì)以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因(yīn)为他们不知道自己究竟是个(gè)什么(me)东(dōng)西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自(zì)己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高的那些人(rén)。

可(kě)我想说(shuō)的是，如(rú)果你真的这么觉(jué)得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个人根本不值得刀(dāo)郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回(huí)事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所(suǒ)唱的那样(yàng)“那(nà)马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其(qí)实刀郎自(zì)始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是(shì)一种社会(huì)现(xiàn)象，是人类自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得我(wǒ)们去(qù)思考吗(ma)？

前段时间刚刚发(fā)生的震(zhèn)惊全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是(shì)真的(de)存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白(bái)的乱象，不(bù)只是(shì)在某(mǒu)一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整乾坤的(de)责(zé)任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无数(sihù)人亢奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧(pěng)上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背后深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管什么时候(hòu)出面，都(dōu)是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让(ràng)全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于(yú)四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是罗家却是(shì)文(wén)艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的(de)弟弟(dì)，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动不动就(jiù)挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥谈的女朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是恶作剧(jù)地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样而(ér)暴怒(nù)，于(yú)是大打了(le)他(tā)一(yī)顿，母亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下(xià)离(lí)家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸(xìng)去世(shì)。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能(néng)远走他(tā)乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱(qián)，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业(yè)余(yú)有(yǒu)空之(zhī)际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林(lín)那(nà)是(shì)青出于蓝(lán)而(ér)胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没(méi)想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻(qī)子杨娜(nà)生(shēng)女，可在养孩(hái)子这(zhè)件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛(tòng)写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈(mā)始终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗(luó)林把孩子送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处流(liú)浪(làng)。

随着乐队的不(bù)断演出(chū)，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族(zú)音(yīn)乐，让(ràng)罗(luó)林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司(sī)合作(zuò)，陆续(xù)推出了专辑《西(xī)域情(qíng)歌》，没想到这(zhè)张专辑(jí)一(yī)出(chū)就销量(liàng)高达(dá)30万张。

就(jiù)在(zài)这一(yī)年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也(yě)红了(le)，可是是(shì)非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记者和朋(péng)友的来电，可那时(shí)候他的(de)心(xīn)里(lǐ)只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或(huò)许正如刀郎所言(yán)：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不(bù)再露面(miàn)，而(ér)是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻(qī)子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐(zhú)渐过(guò)去，可剩下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静地采风生活，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些年(nián)，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没(méi)有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后(hòu)来(lái)还给电(diàn)视(shì)剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流(liú)浪歌(gē)手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他(tā)发自内(nèi)心(xīn)想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新(xīn)月异了，那(nà)些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了(le)大(dà)家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他(tā)的(de)土已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经(jīng)典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不(bù)平(píng)、为他封神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如(rú)期而至(zhì)的大(dà)雪(xuě)，簌簌落在(zài)每个(gè)人(rén)的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作音(yīn)乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或(huò)许这(zhè)就是文化(huà)的润物细无声(shēng)的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合(hé)起来(lái)，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为了报复那(nà)几(jǐ)个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里(lǐ)不(bù)止有(yǒu)对(duì)手(shǒu)，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还有那么(me)多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和(hé)歌迷吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳(chún)朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印(yìn)象是(shì)批判(pàn)勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似(shì)相当对立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁(zào)的(de)社(shè)会所(suǒ)缺少(shǎo)的(de)。

就像作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎(láng)这(zhè)样(yàng)的(de)声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到(dào)了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又(yòu)极(jí)具(jù)现实(shí)意义！

现在这(zhè)个时代公众心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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