十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思-中国书画艺术

十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除(chú)的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数(shù)的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则为十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的(de)是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从自(zì)己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三(sān)月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思)帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的(de)一次讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石(shí)渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立(lì)为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。