不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德，精神得(dé)到(dào)提升，圣人的心境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半(bàn)步的行程，就没有办法达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的(de)流水，就没有办(bàn)法汇(huì)成江(jiāng)河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它(tā)的成(chéng)功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià马美如简介)就停(tíng)下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木马美如简介头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利(lì)的(de)爪子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下(xià)喝(hē)到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用，意为做事(shì)情不一(yī)点一点积(jī)累，就永远无法达(dá)成(chéng)目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是(shì)：没(méi)有一(yī)步半(bàn)步的累计，就没有办法到达(dá)千马美如简介里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习(xí)工作贵在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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