登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào东隅已逝桑榆非东隅已逝桑榆非晚是什么意思晚是什么意思)高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

东隅已逝桑榆非晚是什么意思　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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