白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么-中国书画艺术

白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已(yǐ)逝(shì)桑榆非晚的意思是早(zǎo)年的(de)时(shí)光(guāng)虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不(bù)晚的。关于东隅已逝桑(sāng)榆(yú)非晚(wǎn)是什么(me)意思以及东隅已逝(shì)桑榆非晚是什么意思感(gǎn)悟(wù)，东隅(yú)已逝桑榆非晚爱情(qíng)含义，失之东隅收(shōu)之桑榆(yú)是什么(me)意思，东隅(yú)已逝桑榆非晚是什么意(yì)思什(shén)么生肖，东隅已逝桑榆非晚是什么(me)意(yì)思200字感悟(wù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

东隅已逝桑(sāng)榆非(fēi白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)晚是什么意思(sī)

　　是(shì)是早年的(de)时光虽然已经(jīng)逝去，珍惜将来的岁(suì)月，还(hái)为时不晚的(de)。

　　东隅：指(zhǐ)日出处，表示早年。

　　桑榆(yú)：指日落处，表示晚年。

　　出(chū)处：唐代文学家王勃的(de)《滕王阁序》。

　　原文（节(jié)选(xuǎn)）：冯唐易(yì)老(lǎo)，李广难封。

　　屈贾谊(yì)于长沙，非无圣主；窜梁鸿(hóng)于(yú)海曲，岂(qǐ)乏明时？所赖君子见机，达人知命。

　　老当(dāng)益壮(zhuàng)，宁移白首之(zhī)心？穷(qióng)且益坚(jiān)，不坠(zhuì)青(qīng)云之志。

　　酌贪泉(quán)而觉爽，处涸(hé)辙以犹欢。

　　北海(hǎi)虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

　　译(yì)文(wén)：冯(féng)唐容易老，李广封侯(hóu)难。

　　把贾谊(yì)贬(biǎn)到长(zhǎng)沙，并不是没有贤明的君主：梁(liáng)鸿到(dào)海边隐居(jū)，难道不是在(zài)政治昌明的(de)时(shí)代吗？不过是君子能(néng)够察觉事物(wù)的先兆，通达的人(rén)知道(dào)自己的命数(shù)罢了。

　　年纪(jì)大了应当更有(yǒu)壮志，哪能在白发(fā)苍苍时(shí)改(gǎi)变自己的心志？

　　处境艰(jiān)难反该(gāi)更加坚强，不能放(fàng)弃凌云之志。

　　这样(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么yàng)即使喝了(le)贪泉(quán)的水。

　　仍然觉得心清无尘；处在干涸的(de)车辙中，还能乐观开朗(lǎng)、北海虽然遥远，乘着(zhe)旋风还是可以到达；过去的时光虽(suī)然已经消(xiāo)逝，珍惜(xī)将来的日子还不算晚(wǎn)。

创作背(bèi)景

　　高宗时期，洪州都督阎某重(zhòng)修此阁(gé)，并于(yú)公元675年（上(shàng)元二年）的(de)重(zhòng)九(jiǔ)日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。

　　作者前往交趾看望父(fù)亲时路过这里，也参(cān)加了盛(shèng)会，即席赋诗，并写了这篇序(xù)。

赏析

　　文章(zhāng)由(yóu)洪州的地势、人才写(xiě)到(dào)宴会(huì)；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣(kòu)紧(jǐn)秋日(rì)，景色鲜明；再从宴会娱游写(xiě)到人生遇合，抒发身世之(zhī)感；接着写作者的遭遇并表白要自励志(zhì)节，最后以(yǐ)应(yīng)命赋诗和自谦之辞作结。

　　全文表(biǎo)露了作者的抱负(fù)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么和怀(huái)才不遇的(de)愤(fèn)懑心情(qíng)。

　　文章除少数虚词(cí)以(yǐ)外(wài)，通(tōng)篇对偶。

　　句法(fǎ)以四字句、六字句为(wèi)多，对得整齐；又(yòu)几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显(xiǎn)得典雅而(ér)工巧。

　　这篇序文用了大量典故来叙事(shì)抒情，有的是历史(shǐ)故事，有的是(shì)前人文(wén)句，而运用(yòng)的手(shǒu)法又有所不同，有的是明用(yòng)，如冯唐易老，李广难封。

　　有的是(shì)暗用，如(rú)酌贪泉而觉爽(shuǎng)，处涸辙(zhé)以犹欢；有的是正用(yòng)，如(rú)孟尝高(gāo)洁(jié)，空余报(bào)国之情；有的(de)是(shì)反用，如阮籍猖狂(kuáng)，岂效穷途之哭。

　　典故(gù)的运用，加强(qiáng)了文章的表(biǎo)达(dá)效果。