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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约,这本(běn)身就是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降,能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古(gǔ),世(shì)风日下(xià)的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会(huì)的典章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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