成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也(yě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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