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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑个词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破(pò)坏(huài)，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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