徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的(de)身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到(dào)恶(è)魔就会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐实属和属实区别在哪，实属与属实的区别太(tài)志加(jiā)入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实(shí)是(shì)说他(tā)在(zài)1994年(nián)发(fā)表过(guò)组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑(jí)让徐(xú)太(tài)志(zhì)不(bù)再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议(yì)的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的(de)“聆(líng)听”角度(dù)而是(shì)作为“分(fēn)析(xī)和批(pī)判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲实属和属实区别在哪，实属与属实的区别传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热(rè)闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

未经允许不得转载：中国书画艺术 实属和属实区别在哪，实属与属实的区别