君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明(míng)论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥(xián六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写g)卖性”，指资质、禀赋。

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