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独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十(shí)二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附近(jìn)的(de)恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存(cún)在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二(èr)十八宿配(pèi)动(dòng)物即前(qián)十(shí)二属加一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿配动物的(de)记(jì)载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可(kě)确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的(de)生活条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾(téng)说(shuō)

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生物或自然(rán)现象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古(gǔ)各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除(chú)龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的(de)名号标(biāo)记(jì)来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子(zi)丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫而造十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也(yě)有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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