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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

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　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情(qíng)绪(xù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点(diǎn)，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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