人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来(lái)就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技(jì)术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必(bì)有所获

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