黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存安危是(shì)每个(gè)国(guó)王(wáng)，和部(bù)署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战(zhàn)争(zhēng)，小国的安危就显得至关重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地发(fā)挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控的(de)印(yìn)度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随(suí)之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼(lóu)前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛(fú)学(xué)渊(yuān)源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对强(qiáng)国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡(dàng)不(bù)安，我(wǒ)国也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡(xī)金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是(shì)一个(gè)藩(fān)属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿润的气(qì)候，非(fēi)常适合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于(yú)印度，而印度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡(wáng)后被英国(guó)霸占，锡金也就(jiù)随之沦(lún)为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚(yà)的(de)小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人(rén)文历史。这起源于(yú)一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为(wèi)聪慧(huì)，和善辩(biàn)的(de)。

由于(yú)当地人(rén)们都受(shòu)到他(tā)的佛(fú)学传播，而他又(yòu)将目(mù)光(guāng)放(fàng)回了锡(xī)金王国，决定在那里(lǐ)传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位(wèi)于(yú)尼布尔(ěr)边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但是真正被(bèi)引入(rù)，被(bèi)众生看到(dào)的是一(yī)个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而(ér)来到锡(xī)金传(chuán)法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而(ér)锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失在(zài)世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但(dàn)不(bù)能除(chú)却地理位(wèi)置(zhì)和大(dà)局(jú)势的影响，正所谓(wèi)天时(shí)不如(rú)地利，地(dì)利(lì)不如人和，若时机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势(shì)。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡(xī)金最初的(de)建国者彭措，看(kàn)到往后(hòu)国家(jiā)灭亡的结(jié)局时(shí)，不知他是否(fǒu)能(néng)够预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英(yīng)国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源(yuán)，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾(tuò)手可(kě)得(dé)的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国(guó)将(jiāng)权利交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金(jīn)的关系(xì)，还打算占据锡(xī)金的国土，选择印度人(rén)来当国王(wáng)。

这样(yàng)的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟(jìng)有英国(guó)大(dà)国(guó)的牵制，他只能签订下和(hé)平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经(jīng)济，等(děng)一(yī)系列权利(lì)。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而(ér)国王也(yě)成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德(dé)草(cǎo)，草(cǎo)上之风必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承(chéng)之后，锡(xī)金小国还(hái)是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印度(dù)的附(fù)属品后，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个民(mín)风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金(jīn)也有(yǒu)别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身很(hěn)重要(yào)。

虽然(rán)说事(shì)物的(de)诞生总是会有(yǒu)高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是(shì)阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国(guó)家的民风，积(jī)极(jí)学习外国，放眼全球化的(de)趋势，也(yě)未必不是一(yī)条可(kě)行(xíng)之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在(zài)清(qīng)朝(cháo)时期(qī)，锡金(jīn)就和(hé)中国有渊源。而(ér)这一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪山(shān)，他预测到未(wèi)来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真(zhēn)，拉(lā)宗成步(bù)从(cóng)此(cǐ)在(zài)西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于(yú)中国，因此(cǐ)也与中国(guó)形(xíng)成关联(lián)。

关(guān)于中国对锡金的帮(bāng)助(zhù)，从(cóng)西(xī)藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面(miàn)临(lín)危难(nán)，而(ér)之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻(yīn)来(lái)加强(qiáng)联系(xì)。

之(zhī)后(hòu)的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对(duì)抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选择(zé)撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的(de)关系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不(bù)作(zuò)为，他(tā)们不(bù)将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡(xī)金与清(qīng)政府的关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可(kě)磨(mó)灭的，随(suí)着1949年中国的(de)成立，而此时的(de)锡金(jīn)正面临着被印度(dù)吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中(zhōng)国(guó)不想选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处于(yú)百废待(dài)兴阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实(shí)属不良(liáng)选择(zé)。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济(jì)投入(rù)是首(shǒu)要，而这(zhè)一点，百废待(dài)兴阶段的中国没必要(yào)选择(zé)投入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一(yī)片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发展百年后(hòu)逐渐(jiàn)消(xiāo)亡(wáng)。

这是历史的(de)变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要(yào)的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置，面对大(dà)国的虎(hǔ)视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效的军队(duì)，和强(qiáng)大的实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡(wáng)的锡金，也更加(jiā)吸(xī)取(qǔ)教训，有足够的文化实(shí)力和经济实力，这样才在(zài)国(guó)际之(zhī)间拥有话语权。

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