四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：中国书画艺术 东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故