盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面的规(gu丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ī)定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美(měi)了！是不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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