转世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道大(dà)家有没(méi)有听说(shuō)过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听(xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤>xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤tīng)到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居(jū)然(rán)是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们(men)下(xià)面就(jiù)详细了(le)解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西(xxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤ī)，但(dàn)其实许多(duō)事情(qíng)存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转世继(jì)承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的(de)办法，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度(dù)则(zé)是在格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后(hòu)，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的(de)非(fēi)掣签方式(shì)实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊。

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