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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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