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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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