徐(xú)太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了(le)解(jiě)了解徐太(tài)志到底是(shì)一(yī)个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就(jiù)会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会(huì)人”，徐(xú历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢凑(c历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么òu)热闹罢(bà)了，一(yī)点历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么会(huì)引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻(wén)被(bèi)放大都会给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如(rú)果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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