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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋(lòu)室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静(jìng)下心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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