转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不(bù)了(le)解的(de)人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的(de)时(shí)候才(cái)不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西(xī)藏(cáng)佛(fú)教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过历史(shǐ)的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)很多，大概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种文化(huà)而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到了，大家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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