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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思是：生(shēng)就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死就是生(shēng)，可以就是不可(kě)以，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运(yùn)动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不(bù)可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别(bié)，归(guī)根结(jié)底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是千差万别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒn025是哪里的区号，025是哪里的区号查询025是哪里的区号，025是哪里的区号查询g)秩(zhì)序显然是两种不同的(de)存在形态。

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